同志社大学 一神教学際研究センター（CISMOR）
公開講演会「死海文書研究の現在と論争点」
講師：勝村弘也（神戸松蔭女子学院大学名誉教授）
日時：2021年09月18日（土）14:00～15:30
＊オンライン開催（zoom）
「感謝の詩篇」「知恵文書（４QInstruction）」などの研究を通して、現在、ヤハド共同体の歴史に関して何が論争されているのかについて報告する。
プログラム
14:00-14:05 挨拶・講師紹介
14:05-15:05 講演
15:05-15:30 質疑応答
事前申し込みは下記のリンクより
https://www.doshisha.ac.jp/event/2021/0802/event-detail-4381.html
日本ユダヤ学会公開シンポジウム
「コロナ禍のユダヤ人社会」
日時：2021年7月4日（日）14：00－17：30
開催方法：オンライン（zoom）
14:00－14:10 開会の辞（市川会長）
14:10－14:55 アダ・タガー・コヘン（同志社大学）
“Judaism in time of COVID-19: why couldn’t Ultra-orthodox Jews comply with the pandemic restrictions?”「コロナ禍のユダヤ教：超正統派ユダヤ人はなぜ感染防止対策に従うことが出来なかったのか」
本報告では、ユダヤ教における超正統派（Ultra-Orthodoxy）の創出の歴史を簡潔に描写し、近代化された世界とこの共同体がどのように邂逅したのかについて、その主要な論点を説明する。その邂逅は、彼らがひとつの世界観を構築する要因となった。その世界観とは、ホロコースト以後、ヨーロッパの失われたユダヤ人共同体を再建すべく、宗教的な献身とたくさんの子どもを産むことを奨励したラビたちによって指導された閉鎖的な共同体をその中心とするものであった。また、報告の後半では、昨年から今年の前半にかけて、イスラエルのユダヤ教超正統派の共同体がパンデミックに対してどのように反応したのかを見てゆく。＊本報告のみ英語にておこなわれる（日本語訳原稿付き）（質疑応答15分）
14:55－15:40 天野優（日本学術振興会特別研究員PD）
「パシュケヴィル（張り紙）から垣間見る超正統派社会とパンデミック」
本報告では、パンデミックが収束に向かいつつあるエルサレムの様子を伝えるとともに、携帯電話やパソコンといった現代技術を忌避する超正統派社会の情報伝達媒体として、未だ重要な役割を果たしているパシュケヴィル（張り紙）を取り上げる。超正統派が多く暮らす地区で2021年2月以降に収集したパシュケヴィルを例に、パンデミックとその影響がどのように言及されているのかを提示したい。（質疑応答15分）
休憩10分 (15:40–15:50)
15:50－16:35 志田雅宏（東京大学）
「コロナ禍での宗教生活：オンライン・レスポンサを中心に」
ユダヤ教世界では、規範（ハラハー）にもとづいた生活を実践するための制度としてレスポンサ（回答書簡）がある。信仰者のさまざまな質問にラビたちが法的見解を示すことで生活を指導するレスポンサは中世以来の伝統的な制度であり、コロナ禍においてもオンライン・レスポンサとして重要な役割をはたしている。本報告ではいくつかの重要な主題についてのレスポンサを紹介し、現在のユダヤ教世界における宗教生活上の問題意識の所在や、「災い」や「生命」に対するとらえ方などを明らかにしていきたい。（質疑応答15分）
16:35–17:30 全体討論
＊当シンポジウムは無料です。
＊非会員の方は事前申し込みが必要です。申込方法については日本ユダヤ学会ホームページにてご確認ください。
神戸・ユダヤ文化研究会2021年第1回文化講座
市川裕「東欧ユダヤ七賢人とショアー後のユダヤ教再建」
日時：2021年6月26日（土）
14:00～15:30 講演
15:30～15:40 休憩
15:40～16:40 質疑応答
17:00～18:30 オンライン懇親会
開催方法：オンライン
事前申し込み方法については研究会HPを参照のこと
http://jjsk.jp/event/2021/06/07/941/
講演：「東欧ユダヤ七賢人とショアー後のユダヤ教再建」
講師：市川裕（東京大学名誉教授）
講演要旨：
近代に入ってからユダヤ人とユダヤ教は大きな変化をこうむったが、とりわけ、ショアーはユダヤ教の存続が危惧される悲惨な大事件だった。その最大の被害者であった東欧ユダヤ人の中で、ショアーを生き延びたユダヤ知識人、とりわけユダヤ教正統派の衣鉢を継ぐ人々がどのような戦後を生き、ユダヤ教を再建しようとしたか。その足跡を、リトアニアのユダヤ3博士とタルムード4天王と名付けて、業績を紹介するとともに、ユダヤ教の歴史を貫く特徴を考えてみたい。
講師略歴：
1953年生まれ。東京大学法学部卒、大学院人文科学研究科の博士課程を満期退学。1982～85年にヘブライ大学でタルムードの読み方を学び、モロッコ系シナゴーグの礼拝に親しんで帰国。筑波大技官、講師を経て、東京大学教授を2019年に定年退職。著書に『復刻増補版 ユダヤ教の精神構造』東大出版会2020、『ユダヤ人とユダヤ教』岩波新書2019など。
京都ユダヤ思想学会2021年度公開シンポジウム
「誰が「ユダヤ人」とされてきたか ―自意識と他者のまなざしから―」
日時：2021年6月19日（土）13：00－17：00
zoomによるオンライン開催（無料・要事前予約）
大澤 耕史《シンポジウム企画担当/司会》
本学会は名称に「ユダヤ」を掲げ、思想のみならず様々な「ユダヤ的」なものを対象とした研究を推進してきました。しかしこれまでに、学会として正面から「ユダヤ」とは何かという問いを発したことはなかったように思います。もちろん、このある意味で大きすぎる問いに対しては、古来より様々な立場や角度から無数の答えが出されてきました。それらを簡単にさらうだけでも大変な作業であり、半日のシンポジウムで終わるほどの量でもありません。そこで本シンポジウムでは、それ以降の時代の議論の立脚点になるような、古代世界に焦点を絞り分析を進めていこうと思います。その中でも「ユダヤ人」自身の定義や意識のみならず、他者から見た自分たちと「ユダヤ人」との境界およびその周縁部にも着目し、導入的な発表に続いて津田謙治氏、櫻井丈氏、山城貢司氏にそれぞれのご専門の見地からご発表をいただきます。
スケジュール
13：00－13：30
趣旨説明と議論の導入「ヘブライ語聖書～第二神殿時代における「ユダヤ人」」
大澤 耕史（中京大学教養教育研究院助教）
本シンポジウムの導入として、ヘブライ語聖書から第二神殿時代までの「ユダヤ人」描写を抽出して分析を行う。現在のような、居住地に因らない集団を指す「ユダヤ人（יהודי）」という名称が比較的新しいもので、ヘブライ語聖書の時代から広く用いられていたわけではないという点はそれなりに知られていると思われる。そこで本報告ではまず、ヘブライ語聖書から「ユダヤ人」のみならず「ヘブライ人（עברי）」や「イスラエル（ישראל）」といった名称を抽出し、それらの意味の違いやそれぞれの使用法などを考察する。続いて、聖書の外典偽典や第二神殿時代のユダヤ人著作家たちの作品内で「ユダヤ人」がどう定義・表記されているかを概観し、ヘブライ語聖書における用法との違いや変遷を分析する。それらの作業によって、現代のユダヤ人について考える際にも参考となるような、「ユダヤ人」理解のための土台を築きたい。
13：30－14：10
発題①「二、三世紀の教父文献に見られる「ユダヤ人」像：同一の神と相違する信仰」
津田 謙治（京都大学大学院文学研究科准教授）
この発表では、ユスティノス『ユダヤ人トリュフォンとの対話』やテルトゥリアヌス『ユダヤ人反駁』などを含む、二世紀半ばから三世紀前半にかけて著された複数の教父文献における、聖書、律法、そして救済者などに関わる議論を手掛かりとして、教父たちの描き出す「ユダヤ人」像を分析する。正典化された文書を未だもたないキリスト教徒が、独自の信仰と教理を確立しようと模索するにあたって、近接領域において共同体をもつ「ユダヤ人」とどのように対峙し、彼らとの相違点をどのように明確化しようと試みたかに焦点を当てたい。
14：10－14：50
発題② 「「新生児」としての改宗者：バビロニア・タルムードにみる民族的出自擬制としてのラビ・ユダヤ教改宗法規再考」
櫻井 丈（帝京科学大学教育人間科学部講師）
本発表では、第一に、バビロニア・タルムードにおいて体系化された「改宗者は新生児として見なされる」（גר שנתגייר כקטן שנולד דמי）という法概念についての考察に焦点を当て、ラビ・ユダヤ教における改宗法規（גיור）とは「異邦人」の民族的出自を「ユダヤ人」のそれへと擬制する法的装置であることを実証する。第二に、同タルムードにおける改宗に関わる法的議論から、ラビ・ユダヤ教が想起するユダヤ民族のアイデンティティの構造とその特徴を露わにすることによって、同民族共同体の民族性を規定する境界線は歴史的、社会的情勢の変化の要請によって常に変化し、又再構築されることを明らかにする。こうした一連の考察から古代後期におけるラビ・ユダヤ教の規定するユダヤ民族性とは流動的且つ可変的な文化的構築物であることを提起したい。
14：50－15：30
発題③「諸種属・異邦人・セクト主義者：古代ユダヤ教におけるminim概念の再考に向けて」
山城 貢司（東京大学先端科学技術研究センター特任研究員）
セクト主義者を意味する一連のヘブライ語語彙の中でも、minimは一種独特の響きを帯びている。ヘブライ語聖書中の使用例からも明らかなように、minの原義は「種・属」であり、したがって同語の複数形であるminimをあえて直訳すると「諸種属」となるだろう。では、セクト主義者を指示する隠語としてのminimの用法は一体いつどのようにして始まったのか？その淵源は何か？そしてそれはいかなる歴史的＝神学的背景を前提としているのか？本発表は、minimの意味論的分析を通じて、これらの問いに答えようとする試みである。
15：30－15：40
休憩
15：40－17：00
質疑応答
■大会参加にあたって
オンライン開催（zoom）のため、事前申し込みが必要となります。
詳細は京都ユダヤ思想学会のウェブサイトにてご確認ください。
https://sites.google.com/site/kyotojewish/
日本ゲニザ学会「第4回ゲニザ・オンライン研究会（勉強会）」
“Jewish Perceptions of Islam: Evidence from the Cairo Genizah”
（「イスラームに対するユダヤの認識：カイロ・ゲニザからの証拠」）
講師：Dr. Elisha Russ-Fishbane （New York University, Assistant Professor）
開催日時：
2021年6月13日（日）19:00～20:30（日本時間）/13:00～14:30（イスラエル時間）/06:00～07:30（EST）
開催方法：オンライン
講演要旨:
The treasures of the Cairo Genizah shine precious light on Jewish life in medieval Egypt and across the Mediterranean region. But what light do the Genizah documents shine on Jewish perceptions of Muslim society and Islamic tradition? This lecture will explore a range of Genizah sources for what they reveal about how Jews engaged with the majority religious culture.
We will consider both Jewish attitudes toward Muslims and Jewish interest in Islam – from Quran and traditional Islamic literature to Arabic philosophy and Sufi mysticism. Jewish interest in Sufism takes on special importance as the only known case in which Jews expressed openness to learning from the religious traditions of their neighbors. We will consider what this unique case of Judeo-Islamic spirituality – and conservative reactions to it – reveal about the complex attitudes toward Islam in medieval Jewish society.
プログラム
19:00～20:00 講演（使用言語：英語、通訳無し）
市川裕会長の挨拶
講演者: Dr. Elisha Russ-Fishbane （New York University, Assistant Professor）
20:00～20:30 Q&A
＊エリシャ・ラス-フィシュべーン博士の紹介記事
https://as.nyu.edu/faculty/elisha-reuven-fishbane.html
この研究会はZoomを利用しオンラインにて開催いたします。
ご参加をご希望の方はオンライン登録フォームにて期限内に日本ゲニザ学会事務局までお申し込みください。
（登録フォーム 締切：2021年6月9日・水）
https://forms.gle/xUyYfV3UPiLinV2J8
（参加費：無料・申込手続き：必要）
『京都ユダヤ思想』
第11号（2020年） 目次
【巻頭言】
手島勲矢「というよりも文字の背中（ポストスクリプト）を追いかけて―カタストロフ雑考」（pp. 1-11）
【論文】
菅野賢治「「上海無国籍避難民指定居住区」の設置過程―實吉敏郎・海軍大佐の未発表文書をもとに―」（pp. 12-39）
神田愛子「マイモニデスにおける人間の自由意志と神の摂理について」（pp. 40-60）
【第12回学術大会シンポジウム タルグムの世界—聖書翻訳とユダヤの伝統―】
加藤哲平〈シンポジウム趣旨〉（pp. 61-63）
勝又悦子〈基調講演〉「金の子牛像事件の解釈から見るタルグム文学の特性」（pp. 64-105）
阿部望〈コメント1〉「タルグムと死海文書」（pp. 106-121）
飯郷友康〈コメント2〉「魔王と偽王あるいは伝道師―タルグム試論―」（pp. 122-139）
大澤耕史〈コメント3〉「「ヨセフは誰に売られたか？」をタルグムから考える」（pp. 140-152）
『ユダヤ・イスラエル研究』第34号
2020年12月 目次
〈論文〉
二井彬緒「「私的な自分の居場所」を持つことと政治―ハンナ・アーレントの労働論におけるキブツ運動の位置づけ」（pp. 1-15）
今野泰三「宗教的シオニズムの構造的基盤に関する歴史的考察―ハ・ミズラヒとハ・ポエル・ハ・ミズラヒの多元的・状況対応的性格―」（pp. 16-30）
〈シンポジウム エルサレム―聖都をめぐる政治―〉
鶴見太郎「解題」（pp. 31-32）
辻田俊哉「エルサレムに関するイスラエルの政策についての一考察―都市の「統一」、「分割（不）可能性」、「分断」をめぐる議論から―」（pp. 33-46）
並木麻衣「パレスチナ人住民の立場から―聖都エルサレムが抱える課題と展望―」（pp. 47-55）
臼杵陽「イスラーム的エルサレムの現在」（pp. 56-62）
〈翻訳〉
安齋篤人「アジアの同胞、ヨーロッパの異邦人：オイゲン・ヘーフリッヒとウィーンの『汎アジア・シオニズム』」（ハナン・ハリフ Hanan Harif）（pp. 63-78）
〈特別書評〉
市川裕：勝又悦子・柴田大輔・志田雅宏・高井啓介編『一神教世界の中のユダヤ教―市川裕先生献呈論文集』（pp. 79-86）
〈書評〉
中田一郎：M・ティリー＆W・ツヴィッケル著（山我哲雄訳）『古代イスラエル宗教史―先史時代からユダヤ・キリスト教の成立まで』（pp. 87-90）
李美奈：フランチェスカ・トリヴェッラート著（和栗珠里・藤内哲也・飯田巳貴訳）『異文化間交易とディアスポラ―近世リヴォルノのセファルディム商人―』（pp. 91-94）
保井啓志：ジュディス・バトラー著（大橋洋一・岸まどか訳）『分かれ道―ユダヤ性とシオニズム批判』（pp. 95-99）
川﨑亜紀子：臼杵陽著『「ユダヤ」の世界史―一神教の誕生から民族国家の建設まで』（pp. 100-104）
金城美幸：鈴木啓之著『蜂起〈インティファーダ〉 占領下のパレスチナ1967－1993』（pp. 104-109）
鈴木啓之：山本健介著『聖地の紛争とエルサレム問題の諸相―イスラエルの占領・併合政策とパレスチナ人』（pp. 110-114）
〈新刊紹介〉
加藤哲平：上智大学キリスト教文化研究所編『ユダヤ教とキリスト教』（p. 115）
三代真理子：阪井葉子・三谷研爾編『戦後ドイツに響くユダヤの歌―イディッシュ民謡復興―」（p. 116）
鶴見太郎：臼杵陽著『日本人にとってエルサレムとは何か―聖地巡礼の近現代史』（pp. 117-118）
志田雅宏：キャロル・リトナー＆サンドラ・マイヤーズ編（食野雅子訳）『ユダヤ人を命がけで救った人びと―ホロコーストの恐怖に負けなかった勇気』（p. 119）
〈大会報告要旨〉
第16回学術大会報告要旨（pp. 120-122）
〈英文要旨〉（pp. 123-124）